martes, 28 de octubre de 2008

FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL ROSARIO PATRONA DE LOS MINEROS DE HUANUNI
















Este mes de octubre se realizo la Festividad religiosa en devoción a la Virgen del Rosario, Patrona de los Mineros de Huanuni, con una entrada folklórica en la población de Huanuni con la participación de más de una treintena de conjuntos folklóricos, en la que también participaron conjuntos autóctonos de las comunidades indígenas aledañas a esta población.

Huanuni, es la capital del Estaño, ocupa el primer lugar en la producción del estaño en el país y de América Latina. La Empresa Minera Huanuni, dependiente del Estado cuenta en la actualidad con más de 4500 trabajadores, producto de los luctuosos hechos de octubre de 2006. La población de Huanuni en la actualidad bordea por los 45000 habitantes, en algunas oportunidades disminuye radicalmente todo depende de la cotización del estaño.

La festividad de la Virgen del Rosario se realiza cada año, pero algunas de las veces se tuvo que suspender por razones de fuerza mayor, como ocurrió el 2006, pero este 2008, la entrada de los diferentes conjuntos musicales estuvo de lo mas colorido, en la que participo mucha juventud y se vio mucho entusiasmo en los danzarines y en la población; muchos de ellos participaron al ritmo de la música que interpretaban las mejores bandas musicales de la ciudad de Oruro y de población misma.

Lamentablemente, siendo Huanuni, uno de los más grandes productores del estaño mas puro de Bolivia, esta postergada, y esto se puede ver a simple vista y muchos huanunences que retornan de años, ven con tristeza a su pueblo que los vio nacer. Huanuni, para muchos esta congelado en el tiempo y espacio, con pocos cambios, Huanuni esta ahí, estará ahí por siempre.

Después de la entrada, los conjuntos participantes y la población de Huanuni se trasladan masivamente a la Población de Venta y Media del Municipio de Poopo, distante a unos 3 Km. En la población de Venta y Media esta la morada de la Virgencita del Rosario y donde se oficia una misa, a la que asisten todos los priostes y devotos. A esta población arriban anticipadamente Kochalas, que expenden la chicha cochabambina a los visitantes que quieren sumarse a esta fiesta en devoción a la Patrona de los Mineros de Huanuni.

Huanuni, se encuentra a solo 50 km. de la ciudad de Oruro, vinculada por una carretera asfaltada y a partir de finales del 2009 atravesara por el corazón mismo de la población (Av. Arce), la carretera internacional Diagonal “Jaime Mendoza”, que vinculara los puertos del océano Pacifico y Atlántico. Estamos seguros que esta vía traerá mas progreso a la Capital del Estaño Boliviano y a las Comunidades Indigenas que viven a su entorno.


¡¡¡¡¡¡Jallalla Huanuni!!!!!!!!!!!
¡¡¡¡¡¡¡¡¡Kausachun Huanuni!!!!!!!!

lunes, 27 de octubre de 2008

I SEMINARIO TALLER DE SALUD INTERCULTURAL EN LA MARKA DALENCE
















Las Autoridades Originarias, Mama Thallas y comunarios de la Marka Dalence participamos del I Seminario Taller de Salud Intercultural, auspiciado por los Maestrantes Indígenas que cursan estudios en la Universidad Indígena Intercultural UII y la Universidad de las Regiones Autónomas de las Costas del Caribe-Nicaragua URACCAN, con el apoyo del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe-Fondo Indígena. Este Seminario se realizo en Huanuni, Dpto. de Oruro, en ambientes del Centro de Apoyo a la Educación Popular (CAEP).

Es la primera vez, que maestrantes indígenas, socializan sus conocimientos adquiridos en estas casas superiores de estudio. Los maestrantes son indígenas que pertenecen a diferentes naciones originarias: Sergio Suxo es Kallawaya, legendarios médicos naturistas, muy reconocidos por su sabiduría desde tiempos milenarios; Paulina Ramos Callizaya, aymara de Jacha, Omasuyus, en tiempos milenarios, el Suyu Omasuyus, puso a raya a los invasores ibéricos; Jobita Sandy Choque, originaria de la milenaria comunidad de Pucara Grande, del Ayllu Bombo, de la Marka Dalence que forma parte del Suyu Sura Parcialidad Aransaya. La participación de los maestrantes indígenas fue muy loable, enfocaron temas sobre Salud Intercultural, Parto Humanizado con enfoque Intercultural, Enfermedades Intangibles, que es totalmente ignorado por la medicina occidental y hicieron conocer algunas Leyes que se implementa a nivel de Salud.
En el Taller se hizo un intercambio de experiencias, ahí, se pudo apreciar que las herman@s indígenas participantes, tienen mucho conocimiento y al detalle sobre la medicina andina, incluso conocen las recetas para preparar medicamentos para diferentes dolencias, e incluso, para curar enfermedades, que la medicina occidental desahucia.

Todo este conocimiento científico milenario que aun perdura entre los pueblos y naciones indígenas debe rescatarse, aplicarse y proyectarse, para el bien de toda la humanidad, porque este conocimiento y sabiduría es producto de miles y miles de años de experimentación. No existe en la actualidad un tratado científico que cuantifique, cualifique y recoja, todo ello en un documento.

Será obra de los propios indígenas lograr que la medicina andina sea reconocido como medicina científica y que la medicina occidental acepte que la interrelación de ambas salvaría miles de vidas a través de políticas de implementación de programas de Salud Intercultural a lo largo y ancho, no solo de Bolivia, sino en todos los países que cuenta con poblaciones indígenas.

En este Taller de enorme importancia los participantes compartimos el tradicional Aphapi (merienda andina), elaborado con productos de la culinaria andina, además no falto la Inal Mama, la milenaria hoja sagrada de la Coca, en todo el desarrollo de este exitoso Seminario Taller. Al final del evento cada participante recibio su certificado de participación.

Este tipo de eventos deben realizarse con mas frecuencia, porque la Salud Intercultural, ya esta establecido en la Nueva Constitución Política del Estado.

Participamos varias autoridades originarias de la Marka Dalence y del Ayllu Bombo estuvimos: Diony Cerrogrande, Wilberto Hurtado, Virginio Sandy y Simón Ramírez.

miércoles, 22 de octubre de 2008

DESPUES DE 516 AÑOS SE ROMPEN LOS GRILLETES DE LA INJUSTICIA, MARGINAMIENTO Y EXCLUSIÓN DE LOS PUEBLOS Y NACIONES INDIGENAS DE BOLIVIA
















Tuvieron que transcurrir 516 años desde la invasión española y 183 años de la Independencia, para romper los grilletes de la injusticia, marginamiénto y exclusión de la que fueron objeto los pueblos y naciones indígenas de Bolivia.
Durante la Colonia, por mas de 300 años fueron tratados con brutalidad como bestias por su condición de mitayo, miles y miles murieron en socavones extrayendo riqueza para los ibéricos, a cambio de ello eran flagelados, porque no eran considerados hombres sino bestias.
Son innumerables los levantamientos indígenas, por el trato inhumano a la que fueron sometidos, uno que puso en serios apreturas a la corona española fue la de Tupaj Katari en 1780. Uniéndose los cholos mestizos a los españoles, no en combate, sino por traición fue capturado Tupaj Katari y ejecutado en la población de Peñas. Este líder aymara sufrió uno de las tormentos más atroces que la menta humana pudiera imaginar “Descuartizado vivo por cuatro caballos”, en su sentencia de 1781 decía “Ni al Rey ni al Estado conviene, que semilla de Tupaj Katari, quede, porque de lo contrario quedaría un fermento perpetuo” (Camacho, 1927). En la sentencia se nota un profundo odio racial que hoy aun perdura.
Antes de ser ejecutado Tupaj Katari proferio “Yo muero, pero después de mi vendrán millones y millones”, estas proféticas palabras se hacen realidad en la marcha hacia el cerco del Congreso para la aprobación de la N. C. P. E. Participamos miles y miles de indígenas, de las diferentes naciones originarias, representando a las zonas altas y bajas, haciendo ver al mundo que somos de carne y hueso y no somos lo que Juan Ginés de Sepúlveda afirmo en 1550 “el indio no es hombre, es bestia”, hoy nos mostramos al mundo que somos millones y somos hombres iguales a los que existen en el mundo entero.
El indio de hoy ya no es el indio analfabeto, hoy el indio piensa, por eso Fausto Reinaga en 1970, decía: soy indio, un indio que piensa, que hace ideas, que crea ideas, era solo; seré millones y llegara el día en que la sociedad blanca-mestiza, aullé de dolor y llore sangre por causa de mi palabra.

Hoy estas palabras proféticas se hacen realidad, vemos la impotencia de la clase blanca-mestiza, recurre a diferentes artimañas para no perder su privilegio de vivir a costilla del pueblo.

Con la Nueva C. P.E., se inicia un nuevo Pachakuti a partir de ahora se debe reescribir la verdadera historia de Bolivia, sacando a luz a lideres indígenas invisibilizados, que ofrendaron sus vidas por la liberación de las naciones originarias indígenas de Bolivia.

En la multitudinaria concentración de indígenas en la plaza Murillo, no fue necesario escritorios o mesas para estampar un sello y rubricar firmas se lo hizo en el piso de cemento de esta plaza, para registrar en el libro de Actas, este acontecimiento histórico que será recordado como uno de los capítulos históricos mas trascendentales en la vida de los pueblos indígenas de Bolivia.

Las autoridades originarias del Ayllu Bombo: Diony Cerrogrande, Remigio Villca, Virginio Sandy y Eugenio Huarayo participamos de esta histórica marcha, en la columna de la Marka Dalence.