FORTALEZA DE UNA MUJER INDIGENA “VIUDA DE POST GUERRA” DE LA COMUNIDAD DE PUCARA GRANDE

Cuando ya transcurrieron más de  80 años del conflicto de la guerra del Chaco (1932-1935), muchos combatientes indígenas enroladas al ejército en campaña, retornaron a sus comunidades de origen, muchos con traumas psicológicas de recuerdos indescriptibles vividas en las candentes arenas del Chaco. Les fue difícil adaptarse a la vida cotidiana de su comunidad. Pero primero estaba el deber de haber cumplido con la Patria.

RETORNO A LA COMUNIDAD PUCARA GRANDE

Después del cese de hostilidades, el único combatiente que participo y retorno a su comunidad de Pucara Grande, para dar testimonio fue: Telesforo Sandy Beltrán. Quien contrajo matrimonio con Gregoria Choque Mamani, indígena de gran fortaleza quien con amor, cariño y paciencia acompaño toda su vida. El fruto de este matrimonio fueron sus hijos: Virginio, Marina, Lía, Manicia, Cecilia y Jobita.

COMUNIDAD DE JACHÁ KÚCHI DE VENTA Y MEDIA

Gregoria Choque Mamani, indígena originaria de la  Comunidad de Jachá Kúchi  (Venta y Media), provincia Poopó del Departamento de Oruro. Desde su juventud consagro su vida a su familia. Su ejemplar vida estaba impregnada de una fortaleza que solo las mujeres indígenas poseen, supo transmitir su profundo conocimiento de la vida comunitaria, principios, valores y la lengua materna el quechua a toda su familia.

VIUDA DE BENEMERITO (POST GUERRA)

 

Por la Resolución Biministerial N° 1180, se declara “Viuda de Benemérito de la Patria de Post-guerra a la Señora Gregoria Choque Mamani Vda. de Sandy, esposa del que vida fue Benemérito Señor: Telesforo Sandy Beltrán. En su condición de Viuda de Benemérito, participó activamente en todos los Actos Cívicos Patrios junto a la Federación Departamental de Viudas de Benemérito de la ciudad de Oruro.

VIVENCIA  COMUNITARIA EN LA COMUNIDAD DE PUCARA GRANDE

Participó activamente en la vida comunitaria de Pucara Grande y del Ayllu Bombo, fue prioste en la fiesta de la Virgen de Guadalupe de la Comunidad de Pucara Grande (2006).

En lo político, fue Mama Corregidora acompañando a su Esposo, que ejerció el cargo de Corregidor del Cantón Bombo (en la actualidad Ayllu Bombo). Posteriormente acompaño a su hijo Virginio Sandy Choque en dos oportunidades, la primera cuando ejerció el cargo de Alcalde Cobrador de la Comunidad de Pucara Grande, como Mama Thalla, la segunda en condición de Mama Jiliri, cuando su hijo ejerció el cargo de Jiliri Mallku del Concejo de Autoridades Originarias de la Marca Dalence.

En todo este proceso supo orientar sabiamente, con usos y costumbres de la comunidad en todos los actos realizados en el cumplimiento de su cargo. Siempre al servicio y bienestar de su comunidad  y  el Ayllu Bombo.

Conocía profundamente  la medicina naturista andina, en la práctica preparaba ungüentos y tónicos para diferentes males que sufre el hombre, en base a productos andinos, pero eficientes en comparación con la medicina occidental.

Como Madre, fue una luz que ilumino a sus hijos en los procesos de produccion comunitaria luchando y manteniendo intacta su propiedad comunitaria y mejorando constantemente, con una  energia que solo las mujeres indigenas poseen. Inculcando a sus hijos mantener intacta nuestra propiedad comunitaria en la Comunidad de Pucara Grande.

Su fortaleza de lucha y su profundo conocimiento de usos y costumbres de la vida comunitaria y del Ayllu, fue el legado que nos ha dejado para transmitir a las futuras generaciones de la familia SANDY CHOQUE, que seguiremos sus pasos por siempre con la misma energía cósmica inagotable, como nuestra Madre Gregoria Choque Mamani.

ESPECIES ICTICAS NATIVAS EN LA CUENCA DE LA COMUNIDAD DE PUCARA GRANDE

En la cuenca hidrográfica de la Comunidad de Pucara Grande, existen especies ÍCTICAS nativas del genero ORESTIAS.

 

 LOS PECES NATIVOS DE LA CUENCA DE LA COMUNIDAD DE PUCARA GRANDE

Las especies ícticas nativas en la cuenca de la Comunidad de Pucara Grande son dos géneros de peces: Orestias-Trichomycterus (Suche) y Orestias (Ispi) La población de los dos géneros de especies nativas, la primera siempre ha existido en el río que cruza a la Comunidad. El segundo de la especie Ispi, es nueva y tiene como hábitat una vertiente de agua.

            

La especie de los Suche, nativo del rio que atraviesa la Comunidad, paulatinamente está en peligro de extinción, no por la pesca indiscriminada, sino, por la contaminación del agua, por el uso de productos químicos (Detergentes). Si las autoridades comunales no toman previsiones, en el futuro se extinguirán para siempre.

 ORESTIAS “SUCHE”:

Son pequeños peces bentónicos de cuerpo aplanado, tienen barbillas sensitivas, cuerpo aplanado y desnudo (sin escamas). Soportan altas presiones, generalmente viven al fondo del río. El tamaño promedio de esta especie es de 60 a 70 mm, se alimentan de plancton, que se produce en el lecho del río.

ORESTIAS “ISPI”:

Este género de Orestias (Ispi), es la especie más abundante en la pequeña laguna, tiene las mismas características de los ispis del Lago Titicaca, su tamaño promedio es de 60 a 70 mm. Se alimentan de placton que se genera en el lecho de esta pequeña laguna, también de la Totora (Schoenoplectus totora), la totora genera un micro ecosistema para el hábitat de esta especie porque desovan y sus huevos son adherentes a la totora, para su reproducción.

PRODUCCIÓN DE PECES:

Por la riqueza piscícola de estas especies de peces, en la cuenca lacustre de la Comunidad de Pucara Grande, con PH apto para la crianza de peces, abre la gran posibilidad en el futuro a los comunarios de convertirse en productores de peces: Truchas, Carpas y otras variedades de agua fría y de altura. La cual es una alternativa para generar un desarrollo productivo económico.

POTENCIAL TURISMO PISCICOLA:

La difusión de la presencia de estas dos especies de peces, en la cuenca hidrográfica de la Comunidad de Pucara Grande del Ayllu Bombo,  generara una actividad de turismo piscícola, mucho más cuando se cuente con criaderos de peces comerciales.

Todo está en la voluntad de los  estantes de la Comunidad, dedicarse a la producción de peces y poder ofrecer a los visitantes un exquisito plato de pescado, para el deleite del paladar más exigente.

LEGENDARIA COMUNIDAD PUCARA GRANDE DEL AYLLU BOMBO

Los orígenes de la legendaria Comunidad Pucara Grande del Ayllu Bombo, se pierden en el tiempo y espacio.

REFERENCIAS ARQUEOLÓGICAS

Existen referencias arqueológicas de su existencia. Una es la imponente fortaleza de Inka Pucara. Por su estructura arquitectónica se trata de  un fuerte militar inexpugnable, por su ubicación geografía, para resistir a pueblos invasores que invadían para el control territorial. Otra referencia arqueológica es un Keru (vaso ceremonial), hallado bajo tierra en la misma Comunidad,  denota su legendaria existencia.

Por las características que presenta este Keru, es similar a lo utilizado en la Cultura Tihuanacota, de su primera fase o más claro del inicio de esta cultura.  Por otro lado, los cimientos circulares de las viviendas que perduran hasta el día de hoy, en la fortaleza del Inka Pucara por su diseño arquitectónico, son de la Cultura Uru. Por estas dos referencias arqueológicas podemos estimar una antigüedad 7000 A.C.

DESARROLLO DE LA COMUNIDAD

Con investigaciones más profundas que realizaremos sobre su origen, vamos a fundamentar su origen legendario de la Comunidad de Pucara Grande. Hoy por hoy se encuentra en un proceso de desarrollo, por obra y voluntad de sus habitantes. Cuenta con algunos servicios básicos: Energía Eléctrica,  Agua (no potable) a domicilio  solo para algunos. La falta de otros servicios no es obstáculo para mejorar urbanísticamente a la Comunidad, por obra de sus habitantes.

Hoy cuenta con nuevas construcciones que denotan un cambio profundo, muchas de ellas pertenecen a nuevas generaciones, lo malo es que la Comunidad de Pucara Grande no crece territorialmente, en cambio la población aumenta demográficamente.

INTERCULTURALIDAD DE  LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Muchas personas que estaban ausentes, del Ayllu hoy retornan, con ese sentido de pertenencia a la Comunidad. Por la interculturalidad de los pueblos indígenas, la Comunidad de Pucara Grande, vive este proceso de interculturalidad, la familia Sandy una de los primeras familias de esta Comunidad, cuenta dos yern@s de la Cultura Miskito,  de nacionalidad Nicaragüense. Hoy son parte de la Comunidad y  participan de sus diferentes actividades.

Los pueblos indígenas no estamos aislados, vivimos el proceso de Interculturalidad  de respeto mutuo entre Pueblos Indígenas de Abya-Yala, seguramente en el futuro la Comunidad va a contar con nuevos miembros de otras culturas, que nos transmitiran sus conocimientos tecnológicos productivos para el VIVIR BIEN.

VALOR Y HEROÍSMO DE UN SOLDADO DE LA COMUNIDAD DE PUCARA GRANDE EN LA GUERRA DEL CHACO

 A 80 años del cese de hostilidades de la sangrienta guerra del Chaco (1932-1935), este 14 de junio, rendimos nuestro fervoroso  homenaje a los valientes combatientes que ofrendaron sus vidas en las candentes arenas del Chaco. Nuestro  respeto al valiente soldado Telesforo Sandy Beltrán, oriundo de la Comunidad de Pucara Grande del Ayllu Bombo, en lo que tenemos referencia, fue el único de  este jirón patrio que combatió  en la primera línea de fuego, frente al ejército del Paraguay.

 DEFENSA DE LA INTEGRIDAD TERRITORIAL DE LA PATRIA

La Patria sumida en una guerra con Paraguay, pocos son los patriotas que se enrolaban al ejercito de forma voluntaria, la mayoría lo hizo por reclutamiento forzoso, principalmente en el área dispersa. Telesforo Sandy Beltrán se enrolo voluntariamente en el Ejército Boliviano en la ciudad de Oruro, con 17 años de edad e incorporado al destacamento 203, fue parte del Regimiento Florida 14 de Infantería.

Participo en varios frentes de combate, Ingavi, Cañada Berta y Tapacare, entre los principales están: Cerco enemigo de la 7ma. División Infantería, en el Pozo del Tigre y Cerco enemigo de la 6ma. División Infantería, en el  Pozo del Bárbaro.

RETORNO AL AYLLU

Después del cese de hostilidades, retorno a su comunidad de Pucara Grande a reencontrarse con sus Padres: Juan Sandy Flores y Manuela Beltrán, después de años de ausencia. Contrajo matrimonio con Gregoria Choque Mamani, oriunda de la Comunidad de Jachá Kúchi de Venta y Media, fruto de ese matrimonio es vuestro servidor.

 

RECONOCIMIENTO

El Gobierno hizo un reconocimiento a través de una Resolución Suprema, del 19 de mayo de 1961, con un Certificado N° 19802/60 expedida por la Sección Archivo General del Ministerio de Defensa Nacional y el Certificado N° 02802 de la Fuerzas Armadas de la Nación, acreditan su participación en las fases: Segunda y Tercera en la zona de Operaciones durante la Campaña del Chaco, con el grado de Soldado y Resuelve: Declárese BENEMERITO DE LA PATRIA al Soldado “TELESFORO SANDY BELTRAN” y se le otorga la CRUZ DE BRONCE y un DIPLOMA de reconocimiento.

Cuando la Patria nos requiere debemos prestar servicios ofrendando nuestras propias vidas, velando la Integridad Territorial, los Recursos Naturales, para el futuro de nuestros hijos.

MACHAQ MARA 5518

RITUAL DE CAMBIO DE AUTORIDADES INDÍGENAS

Después de  ejercer por un periodo como Jiliri Mallku de seis Ayllus con sus 56 comunidades, llego el tiempo de dejar el cargo, la cual tendrá lugar el 21 de junio de 2010, en la era aymara 5518 años.

En este periodo de ejercicio de poder, se realizaron varias actividades en beneficio de las 56 comunidades, tal vez en menor o mayor grado, lo importante fue apoyar a cada una de ellas.

En muy importante recalcar, que en la Provincia Pantaleón Dalence, las organizaciones indígenas trabajamos de manera coordinada con la Central Sindical Única de Trabajadores Campesinos de la Provincia Pantaleón Dalence a la cabeza de su Strio. Ejecutivo: Richard Quinaya Choque; con la Central Provincial de Mujeres Campesinas Originarias de la Provincia Pantaleón Dalence “Bartolina Sisa” a la cabeza de su Stria. Ejecutiva: Vicenta Meneses Gutiérrez; con el Concejo de Autoridades Originarias de la Marka Huanuni a la cabeza del Jiliri Mallku: Virginio Sandy Choque y Mama T´alla Gregoria Choque y como Arquiri Mallku: Eulogio Choque Colque y Mama T´alla Cirila Crispín en coordinación con el Sub Prefecto de la Provincia Pantaleón Dalence: Apolinar Escobar Rivera y con el Gobierno Municipal de Huanuni  a través de su primera autoridad Lic. Ruth Sánchez Canelas.

No es necesario cuantificar el trabajo realizado por las autoridades originarias en este periodo, pero es posible valorar a través de imágenes que denotan el trabajo realizado en  coordinación con las organizaciones indígenas nombradas líneas arriba.

Existe una norma milenaria la cual establece que las autoridades indígenas, solo pueden ejercer solo un periodo en su cargo de servir a su Comunidad, Ayllu, Marka, no puede ser reelecto, esto por su condición humana, pero si puede ser nominado a otro cargo superior, a la cual de denomina Táki (Camino de la sabiduría), pero pocos son los que culminan con el Táki.

Culminando con su mandato el Concejo de Autoridades Indígenas, en coordinación con las organizaciones indígenas de la Provincia Pantaleón Dalence, se procedió con el ritual de cambio y consagración de nuevas autoridades indígenas originarias en fecha 21 de junio de 2010 (5518 años de la era aymara), para la cual se convocó  a las nuevas autoridades indígenas nominadas para este fin.

En vísperas del 21 de junio, se realizó la vigilia en la Sede de la Central Sindical Única de Trabajadores Campesinos de la Provincia Pantaleón Dalence, ubicado al interior del Mercado  27 de julio, donde las autoridades indignas salientes y entrantes realizaron el ritual del  Akulli (Piccheo) de la sagrada hoja de coca, esperando la llegada del Tata Inti, para recibir, la energía cósmica con los primeros rayos del sol.

En el transcurso de la jornada se realizó la consagración a las nuevas autoridades indígenas con la participación de las diferentes organizaciones indígenas de la región. La cual  tuvo lugar en la Plaza principal de la Villa Huanuni.

Al final de la jornada se realizó la entrada de los conjuntos autóctonos de las diferentes comunidades, que deleitaron con danza y música alusiva a la fecha.

 

Así culmino el mandato de las autoridades indígenas de la Marka: Virginio Sandy Choque como Jiliri Mallku y Eulogio Choque Colque como Arquiri Mallku, acompañadas por su Mama Tállas.

Auguramos un buen gobierno al nuevo Jiliri Mallku, que asume por otro periodo, quien trabajara seguramente en coordinación de las organizaciones indígenas de la Provincia.

 

Agradecemos  a las diferentes organizaciones sociales de la Provincia Pantaleón Dalence, por su cooperación en el cumplimiento de nuestras funciones en beneficio de las diferentes comunidades que componen la estructura territorial de la Marka.

¡JALLALLA  MACHAQ MARA 5518!!!!!!!!!

¡JALLALLA AUTORIDADES ORIGINARIAS!!!!!!!!

CONSAGRACION JILIRI MALLKU MARKA HUANUNI

CONSAGRACION DEL JILIRI MALLKU DE MARKA
El 21 de junio del 2009 tuvo lugar el acto Ritual de Consagración de la máxima autoridad originaria JILIRI MALLKU, de la Marka Dalence, que se realizo en la plaza principal de la población de Huanuni. Para llegar a este, existe una norma ancestral para la nominación de un representante al concejo de gobierno de los seis ayllus que compone la Marka. Entre las normas ancestrales que deben cumplir los candidatos es haber hecho T’aki desde la misma comunidad.

ANTECEDENTES
El cargo de Jiliri Mallku para el periodo del 2009 al 2010 según los usos y costumbres del muyu y rotación le correspondió al Ayllu Bombo. Por tanto los comunarios de las diez comunidades del Ayllu Bombo, en un tantachawi realizado en fecha anterior a la consagración nominaron de acuerdo a usos y costumbre a Virginio Sandy Choque como Jiliri Mallku, pasiri y oriundo de la comunidad de Pucara Grande del Ayllu Bombo.
RITUAL DE CONSAGRACION
El proceso ritual de consagración para asumir el cargo de Jiliri Mallku se inicia en vísperas al 21 de junio (El 21 de junio que es el solsticio de invierno del hemisferio sur, se constituye el inicio del año 5517 en el calendario aymara). En la víspera a este gran Jach’a Uru, se realiza el acto ritual de Acullico con la presencia de todas las autoridades originarias electas y actuales de los seis ayllus de la Marka, este importante acto tiene lugar en ambientes 27 de Julio de la CUTCPPD de Huanuni.

Las autoridades originarias del Ayllu Bombo, en la madrugada se trasladan al centro ritual del Inca Pucara, centro arqueológico ancestral (Sitio Sagrado), donde en compañía de los comunarios de las diez comunidades esperan la salida del Tata Inti o Tata Willka, quien nutrirá de energía cósmica a través de los rayos solares a todos los presentes, en agradecimiento las autoridades originarias retribuyen en forma reciproca con una Wilancha de llama blanca al Tata Inti.

Seguidamente, las autoridades originarias proceden a realizar el ritual de pre consagración del Jiliri Mallku de acuerdo a usos y costumbres en el Centro Ritual del Inca Pucara sitio sagrado milenario.
El ritual consiste en consagrarlo delante de todas las autoridades originarias y comunarios del Ayllu Bombo. Las principales autoridades originarias recomiendan al Jiliri Mallku, a trabajar por el bienestar de los seis ayllus de la Marka, como símbolo de ello le imponen una chalina y una chuspa como símbolo de autoridad máxima de la Marka.

CONSAGRACION

Posteriormente todas las autoridades y comunarios presentes en este acto ritual se trasladan a la población de Huanuni, para asistir y participar del Acto de Consagración del Jiliri Mallku y de otras autoridades originarias de los seis Ayllus. Este trascendental acto de consagración conto con la participación de las principales autoridades y población general de la provincia Pantaleón Dalence, la consagración estuvo a cargo del Mallku del Concejo de gobierno del Suyu Sura Luis Gutiérrez.

Una vez concluida el acto de consagración, se procedió a la misk’inchada o regocijo de las nuevas autoridades que asumen el cargo. Este acto culmina con el aptapi o comida comunal que las nuevas autoridades originarias ofrecen a los asistentes a compartir entre todos en reciprocidad con la Pachamama.

FESTIVAL DE MUSICA Y DANZA AUTOCTONA
Para cerrar todo el proceso de la consagración de las nuevas autoridades se realiza un desfile por la principal avenida de la población de Huanuni con las principales autoridades de la Provincia y luego se da inicio al festival de música y danza autóctona con la participación de diferentes conjuntos de las seis Ayllus, quienes participan con diferentes grupos autóctonos de sus comunidades, mostrando la riqueza cultural que aun se mantiene intacta.

Los mejores grupos autoctonos de este festival son reconocidos con algunos presentes por las autoridades originarias en coordinacion con autoridades del municipio de Huanuni.