jueves, 20 de noviembre de 2008

PARTICIPAMOS EN EL 8º CONGRESO DE CONASOL-2008
















Por invitación de Voces bolivianas, participamos del 8º Congreso Nacional de Software Libre, la cual se realizo en La Paz, los días 13, 14 y 15 de noviembre del año en curso, con el auspicio de ENTEL.

En este evento se mostró el alcance tecnológico en nuestro país en el campo cibernético. Pero también si hizo hincapié sobre el Software Libre, con un avance que es el “BoliviaOS-2008” un Software netamente boliviano.

Otro de las novedades, fue la transmisión en vivo o tiempo real, al mundo entero, de este evento, que fue realizado por Hugo Miranda y Mario R. Duran Chuquimia de voces bolivianas, pioneros en la alfabetización digital en Bolivia. En nuestro país existen personas eminentes en el campo cibernético, nada que envidiar a otros países y eso se mostró en este evento, solo que no tienen un apoyo de entidades estatales inmersas en este campo, cada uno trabaja por su lado, pero lo mas interesante es que producen, como la fabricación de antenas para Internet, diseñada con materiales caseros, creemos que esto, si es un avance y un aporte muy loable, para nuestro país.

También ayllusdedalence.blogspot.com participo, mostrando, que es posible lograr varias cosas, si contamos con un blog, como estar presente virtualmente en varios espacios al mismo tiempo.
Enfatizamos que gracias a nuestro blog, salimos del anonimato, hoy el mundo sabe que existimos como Ayllu Bombo, un pueblo indígena, con autoridades ancestrales, con cultura, con identidad y riqueza arqueológica de la cual nos enorgullecemos. Hoy mucho mas porque nuestro blog, fue traducido a otros idiomas, como el Serbio y tenemos contacto con hermanos blogueros de distintos puntos del globo terráqueo.

Desde nuestro pensamiento, hay que dar un impulso a este proceso cibernético, con tantos valores en recursos humanos que contamos, tenemos que emprender como voces bolivianas a alfabetizar, pero a alfabetizar a gran escala. También insentivar a utilizar el Software libre de sabor boliviano (BoliviaOS) en todo nuestro territorio nacional, priorizando a la población indigena, para que, como nosotros pueda hacer conocer su riqueza cultural que poseen a través de la Internet.

Ayllusdedalence.blogspot.com, esta dirigido por Virginio Sandy autoridad originaria.

martes, 18 de noviembre de 2008

TRADICIONES Y COSTUMBRES DE LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS EN EL AYLLU BOMBO















Las autoridades originarias (Jilaqatas) de la parcialidad Aransaya Diony Cerrogrande y de la parcialidad Urinsaya Remigio Villca, cumplieron con las tradiciones y costumbres (Valores culturales), que se realizan en el Ayllu Bombo desde tiempos milenarios, con algunos cambios de forma y no de fondo.

Ambas autoridades estuvieron acompañadas por las autoridades de la Comunidad de Pucara Grande Virginio Sandy y de la Comunidad de Pantipata Simón Ramírez, cada cual portando los bastones de mando y que participaron activamente de los rituales de acullico de la sagrada hoja de coca o Inal Mama.

Esta actividad tiene lugar en Bombo, un día después de la festividad de San Martín, se inicia con una misa comunitaria, para todo el Ayllu, ofrecida por las autoridades originarias. Las dos autoridades tanto del Aransaya y Urinsaya, previamente, cada cual, prepara con anticipación todo lo necesario para esta ocasión: Alimentación, despensero, Pichilero, pajes, bebidas espirituosas y un conjunto autóctono y lo mas fundamental una mesa, para realizar el acullico de los Tatas y Mama Thallas. A este acontecimiento asisten los pasantes y son parte del ritual del acullico y están presentes en la mesa.

Después de la misa, las autoridades originarias dan vuelta la plaza principal bailando al compás del ritmo interpretado por los conjuntos autóctonos, en esta oportunidad acompaño a la autoridad de Aransaya los Lichiwayos y a la autoridad de Urinsaya los Sicuris (Salter de Bombo), después de lo cual se visita a la autoridad de Aransaya y se da inicio al piccheo en la mesa, en la que el Jilaqata Diony Cerrogrande entrega un gallo vivo a cada pasante de la festividad de San Martin y un gallo a uno de la comunidad y a las mujeres se hace cargar un trozo de carne (omoplato de la llama).
Este proceso se vuelve a repetir en la casa del Jilaqata Remigio Villca autoridad de Urinsaya, también entrega un gallo a cada pasante de San Martín y uno al pueblo.
Cada autoridad ofrece un suculento plato de comida a los participantes, donde no se discrimina, todos reciben su parte, tanto los mayores y los menores, este acontecimiento se caracteriza porque los platos de comida se distribuye por la derecha. En todo este proceso ritual, están las Waras o bastones de poder, muy respetado por todos lo comunarios, tal como podemos ver en las imágenes.

Esta fiesta que las autoridades de las parcialidades del Aransaya y Urinsaya que ofrecen a toda la comunidad, solo dura un día y es muy esperado. En esta fiesta comunal se aprecia como y cual de los Tatas trata mejor a sus Wawa Qallus y para no recibir criticas de la comunidad, cada Jilaqata tira la casa por la ventana.

viernes, 14 de noviembre de 2008

VOCES BOLIVIANAS EN LA FESTIVIDAD DE SAN MARTIN EN EL AYLLU BOMBO

















Tuvimos el grato placer de recibir la visita de los representantes de Voces Bolivianas en las personas de Eduardo Ávila y Hugo Miranda, quienes recientemente retornaron de San Salvador, donde fueron a un evento cibernético Campus Party, donde se dieron cita representantes de mas de 22 países del orbe.

Nuestros ilustres visitantes, visitaron a las autoridades originarias, Diony Cerrogrande, Remigio Villca, Gilberto Hurtado, Virginio Sandy y Simón Ramirez del Ayllu Bombo, compartieron una amena charla y se deleitaron visualmente, observando a los danzarines de las dos morenadas, que cada año son parte de la festividad de San Martín y San Antonio patronos del Ayllu Bombo. En esta ocasión los dos pasantes fueron acompañados por bandas de música , una de ellas de la ciudad de La Paz. Siempre en este tipo de acontecimientos los pasantes arrojan la casa por la ventana, queriendo opacar a su adversario, para lograr ello, no escatiman esfuerzo alguno.
Cada año, los comunarios esperan la llegada del 11 de noviembre fiesta de ambos Santos, en la comunidad de Bombo, para ello arriban, los residentes de distintos puntos de nuestro país, pero solo para ese día, después de la cual, la población de Bombo, tiene las calles desoladas, hasta el próximo año. Las autoridades originarias esperamos que ello pueda mejorar al próximo año, ya que para finales del 2009, estará concluido el camino internacional asfaltado "Diagonal Jaime Mendoza", esta vía vinculara con diferentes ciudades del interior. A ello su suma la electrificación, después de decenios de espera por fin se va a electrificar, no solo el Ayllu Bombo, sino varios Ayllus de la provincia Pantaleón Dalence. Donde llega la energía eléctrica y una carretera es sinónimo de desarrollo.
A estas alturas de un mundo globalizado y con impresionante desarrollo tecnológico cibernético, es inadmisible no contar con energía eléctrica, todo en este mundo se mueve con energía. Eso lo constataron los representantes de voces bolivianas, pero aun así, en estas condiciones adversas, contamos un blog, para hacer conocer al mundo entero, todo lo que ocurre al interior del Ayllu Bombo y de nuestra Marka. Pensamos y no estamos equivocados, que este es el único medio de poder contactarnos con pueblos y naciones indígenas a nivel mundial, para fortalecer nuestra identidad.
Esperamos contar una vez que tengamos el fluido eléctrico con un telecentro en la comunidad de Bombo, eso va ha ser posible, siempre que nuestras autoridades del gobierno, tengan la visión de integrar al país virtualmente.

jueves, 6 de noviembre de 2008

TODOS SANTOS Y HALLOWEEN EN LOS ANDES
















Cada año que pasa, más cambios abruptos se observa, en la fiesta de Todos Santos, que según nuestras tradiciones marca la llegada de nuestros Ajayus, al medio día del 1 de noviembre, cansados y sedientos después de recorrer el mundo del más allá.

Para saciar su sed, en cada casa se debe esperar con un vaso de agua, para saciar su hambre se debe preparar los platos que eran de la preferencia de los, que hoy, moran en el mas allá. El agua es el elemento vital para la vida, en los mitos aymaras, el ajayu, en el camino que recorre hacia el más allá, debe evitar tocar agua, si toca, este vuelve a la vida.

Según nuestras tradiciones, las familias dolientes esperan a los ajayus, por tres años, el primer año preparan una tumba, en la que se coloca todo de la preferencia del difunto estando en vida. Esto involucra, frutas, pastillas, sardinas, leches, coca, cigarrillos, t’ant’awawas, viscochuelos, tostados, pito, verduras, conejos, gallos, etc.

Todo ello, es de acuerdo al status social de cada familia, lo malo de esto, es que poco a poco se va introduciendo costumbres foráneas, como es Halloween, hoy es casi normal ver en las tumbas, calabazas que son parte de la Cultura Celta, que poco a poco se hace parte de la fiesta de los difuntos de Todos Santos. Esta práctica se ve inclusive en tumbas en las comunidades indígenas. Son los mismos indígenas que llevan estas costumbres foráneas, ya que ellos se trasladan masivamente en esta fechas a las ciudades y centros urbanos para rezarse y obtener t’ant’awawas.

Aun así se mantienen intactas algunas costumbres en las comunidades indígenas, como es la de servirse un plato de ají (Trigo, Fideos), sobre la tumba del ser querido, tal como podemos observar en las imágenes, vemos que existe una enorme diferencia campo-ciudad, la de la ciudad mercantilizada, donde los familiares, ofrecen de todo, incluso serenatas, con bandas de música.

El 2 de noviembre a partir del medio día, los difuntos retornan al más allá y para el despacho de almas, se trasladan a los cementerios, donde se despiden de los ajayus, en muchos lugares, los dolientes retornan del cementerio bailando.

En las comunidades indígenas, existe otra fecha muy especial que tiene una enorme importancia, y esta relacionado mas profundamente con los ajayus, es a fines de noviembre, que lamentablemente por el sincretismo religioso, esta mimetizada con la fiesta de San Andrés. En esta fecha acuden los dolientes, a los cementerios para hacer rezar por sus difuntos, principalmente en las comunidades indígenas, un plato de ají o una j’allpa (puré de papas en sopa). Esta práctica ancestral es prehispanico, por eso en 1571 Polo de Ordegardo señalaba “Es cosa común ver a los indios desenterrar secretamente a sus difuntos de los cementerios…..para darles de comer y beber en sus tiempos y entonces ellos beben, bailan y cantan”. Esto nos indica que esta fecha era la más importante para los pueblos indígenas, aparte de estar relacionada con los ajuyos, tenía relación directa con los rituales agrícolas.

Llegara un día, en que solo de nombre se llamara Todos Santos, y va ha tener más componentes de Halloween, o surgirá un nombre de este proceso de simbiosis, solo el tiempo lo dirá, pero en los andes, se seguirá manteniendo la tradición de ir al campo santo a fines de noviembre, fecha que se confunde con la fiesta de San Andrés, donde no osara aproximarse Halloween.