FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL ROSARIO PATRONA DE LOS MINEROS DE HUANUNI

Este mes de octubre se realizo la Festividad religiosa en devoción a la Virgen del Rosario, Patrona de los Mineros de Huanuni, con una entrada folklórica en la población de Huanuni con la participación de más de una treintena de conjuntos folklóricos, en la que también participaron conjuntos autóctonos de las comunidades indígenas aledañas a esta población.

Huanuni, es la capital del Estaño, ocupa el primer lugar en la producción del estaño en el país y de América Latina. La Empresa Minera Huanuni, dependiente del Estado cuenta en la actualidad con más de 4500 trabajadores, producto de los luctuosos hechos de octubre de 2006. La población de Huanuni en la actualidad bordea por los 45000 habitantes, en algunas oportunidades disminuye radicalmente todo depende de la cotización del estaño.

La festividad de la Virgen del Rosario se realiza cada año, pero algunas de las veces se tuvo que suspender por razones de fuerza mayor, como ocurrió el 2006, pero este 2008, la entrada de los diferentes conjuntos musicales estuvo de lo mas colorido, en la que participo mucha juventud y se vio mucho entusiasmo en los danzarines y en la población; muchos de ellos participaron al ritmo de la música que interpretaban las mejores bandas musicales de la ciudad de Oruro y de población misma.

Lamentablemente, siendo Huanuni, uno de los más grandes productores del estaño mas puro de Bolivia, esta postergada, y esto se puede ver a simple vista y muchos huanunences que retornan de años, ven con tristeza a su pueblo que los vio nacer. Huanuni, para muchos esta congelado en el tiempo y espacio, con pocos cambios, Huanuni esta ahí, estará ahí por siempre.

Después de la entrada, los conjuntos participantes y la población de Huanuni se trasladan masivamente a la Población de Venta y Media del Municipio de Poopo, distante a unos 3 Km. En la población de Venta y Media esta la morada de la Virgencita del Rosario y donde se oficia una misa, a la que asisten todos los priostes y devotos. A esta población arriban anticipadamente Kochalas, que expenden la chicha cochabambina a los visitantes que quieren sumarse a esta fiesta en devoción a la Patrona de los Mineros de Huanuni.

Huanuni, se encuentra a solo 50 km. de la ciudad de Oruro, vinculada por una carretera asfaltada y a partir de finales del 2009 atravesara por el corazón mismo de la población (Av. Arce), la carretera internacional Diagonal “Jaime Mendoza”, que vinculara los puertos del océano Pacifico y Atlántico. Estamos seguros que esta vía traerá mas progreso a la Capital del Estaño Boliviano y a las Comunidades Indigenas que viven a su entorno.

¡¡¡¡¡¡Jallalla Huanuni!!!!!!!!!!!

¡¡¡¡¡¡¡¡¡Kausachun Huanuni!!!!!!!!

I SEMINARIO TALLER DE SALUD INTERCULTURAL EN LA MARKA DALENCE

Las Autoridades Originarias, Mama Thallas y comunarios de la Marka Dalence participamos del I Seminario Taller de Salud Intercultural, auspiciado por los Maestrantes Indígenas que cursan estudios en la Universidad Indígena Intercultural UII y la Universidad de las Regiones Autónomas de las Costas del Caribe-Nicaragua URACCAN, con el apoyo del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe-Fondo Indígena. Este Seminario se realizo en Huanuni, Dpto. de Oruro, en ambientes del Centro de Apoyo a la Educación Popular (CAEP).

Es la primera vez, que maestrantes indígenas, socializan sus conocimientos adquiridos en estas casas superiores de estudio. Los maestrantes son indígenas que pertenecen a diferentes naciones originarias: Sergio Suxo es Kallawaya, legendarios médicos naturistas, muy reconocidos por su sabiduría desde tiempos milenarios; Paulina Ramos Callizaya, aymara de Jacha, Omasuyus, en tiempos milenarios, el Suyu Omasuyus, puso a raya a los invasores ibéricos; Jobita Sandy Choque, originaria de la milenaria comunidad de Pucara Grande, del Ayllu Bombo, de la Marka Dalence que forma parte del Suyu Sura Parcialidad Aransaya. La participación de los maestrantes indígenas fue muy loable, enfocaron temas sobre Salud Intercultural, Parto Humanizado con enfoque Intercultural, Enfermedades Intangibles, que es totalmente ignorado por la medicina occidental y hicieron conocer algunas Leyes que se implementa a nivel de Salud.
En el Taller se hizo un intercambio de experiencias, ahí, se pudo apreciar que las herman@s indígenas participantes, tienen mucho conocimiento y al detalle sobre la medicina andina, incluso conocen las recetas para preparar medicamentos para diferentes dolencias, e incluso, para curar enfermedades, que la medicina occidental desahucia.

Todo este conocimiento científico milenario que aun perdura entre los pueblos y naciones indígenas debe rescatarse, aplicarse y proyectarse, para el bien de toda la humanidad, porque este conocimiento y sabiduría es producto de miles y miles de años de experimentación. No existe en la actualidad un tratado científico que cuantifique, cualifique y recoja, todo ello en un documento.

Será obra de los propios indígenas lograr que la medicina andina sea reconocido como medicina científica y que la medicina occidental acepte que la interrelación de ambas salvaría miles de vidas a través de políticas de implementación de programas de Salud Intercultural a lo largo y ancho, no solo de Bolivia, sino en todos los países que cuenta con poblaciones indígenas.

En este Taller de enorme importancia los participantes compartimos el tradicional Aphapi (merienda andina), elaborado con productos de la culinaria andina, además no falto la Inal Mama, la milenaria hoja sagrada de la Coca, en todo el desarrollo de este exitoso Seminario Taller. Al final del evento cada participante recibio su certificado de participación.

Este tipo de eventos deben realizarse con mas frecuencia, porque la Salud Intercultural, ya esta establecido en la Nueva Constitución Política del Estado.

Participamos varias autoridades originarias de la Marka Dalence y del Ayllu Bombo estuvimos: Diony Cerrogrande, Wilberto Hurtado, Virginio Sandy y Simón Ramírez.

DESPUES DE 516 AÑOS SE ROMPEN LOS GRILLETES DE LA INJUSTICIA, MARGINAMIENTO Y EXCLUSIÓN DE LOS PUEBLOS Y NACIONES INDIGENAS DE BOLIVIA

Tuvieron que transcurrir 516 años desde la invasión española y 183 años de la Independencia, para romper los grilletes de la injusticia, marginamiénto y exclusión de la que fueron objeto los pueblos y naciones indígenas de Bolivia.
Durante la Colonia, por mas de 300 años fueron tratados con brutalidad como bestias por su condición de mitayo, miles y miles murieron en socavones extrayendo riqueza para los ibéricos, a cambio de ello eran flagelados, porque no eran considerados hombres sino bestias.
Son innumerables los levantamientos indígenas, por el trato inhumano a la que fueron sometidos, uno que puso en serios apreturas a la corona española fue la de Tupaj Katari en 1780. Uniéndose los cholos mestizos a los españoles, no en combate, sino por traición fue capturado Tupaj Katari y ejecutado en la población de Peñas. Este líder aymara sufrió uno de las tormentos más atroces que la menta humana pudiera imaginar “Descuartizado vivo por cuatro caballos”, en su sentencia de 1781 decía “Ni al Rey ni al Estado conviene, que semilla de Tupaj Katari, quede, porque de lo contrario quedaría un fermento perpetuo” (Camacho, 1927). En la sentencia se nota un profundo odio racial que hoy aun perdura.
Antes de ser ejecutado Tupaj Katari proferio “Yo muero, pero después de mi vendrán millones y millones”, estas proféticas palabras se hacen realidad en la marcha hacia el cerco del Congreso para la aprobación de la N. C. P. E. Participamos miles y miles de indígenas, de las diferentes naciones originarias, representando a las zonas altas y bajas, haciendo ver al mundo que somos de carne y hueso y no somos lo que Juan Ginés de Sepúlveda afirmo en 1550 “el indio no es hombre, es bestia”, hoy nos mostramos al mundo que somos millones y somos hombres iguales a los que existen en el mundo entero.
El indio de hoy ya no es el indio analfabeto, hoy el indio piensa, por eso Fausto Reinaga en 1970, decía: soy indio, un indio que piensa, que hace ideas, que crea ideas, era solo; seré millones y llegara el día en que la sociedad blanca-mestiza, aullé de dolor y llore sangre por causa de mi palabra.

Hoy estas palabras proféticas se hacen realidad, vemos la impotencia de la clase blanca-mestiza, recurre a diferentes artimañas para no perder su privilegio de vivir a costilla del pueblo.

Con la Nueva C. P.E., se inicia un nuevo Pachakuti a partir de ahora se debe reescribir la verdadera historia de Bolivia, sacando a luz a lideres indígenas invisibilizados, que ofrendaron sus vidas por la liberación de las naciones originarias indígenas de Bolivia.

En la multitudinaria concentración de indígenas en la plaza Murillo, no fue necesario escritorios o mesas para estampar un sello y rubricar firmas se lo hizo en el piso de cemento de esta plaza, para registrar en el libro de Actas, este acontecimiento histórico que será recordado como uno de los capítulos históricos mas trascendentales en la vida de los pueblos indígenas de Bolivia.

Las autoridades originarias del Ayllu Bombo: Diony Cerrogrande, Remigio Villca, Virginio Sandy y Eugenio Huarayo participamos de esta histórica marcha, en la columna de la Marka Dalence.

RUMICUCHO OBSERVATORIO ASTRONOMICO ANCESTRAL DE ESPEJOS DE AGUA

Existen varios centros de observación astronómica, hoy considerados como sitios arqueológicos en Abya Yala. Muchas de las cuales permanecen ignorados por propios y extraños, ya sea por la falta de información y sobre todo por que estos sitios nunca fueron objeto de estudio mucho menos de investigación.

Uno de estos sitios de interés arqueológico es RUMICUCHO, Rumicucho a simple vista es un afloramiento de enormes piedras caliza, con caprichosas formaciones pétreas. En este sitio se encuentran dos cuevas naturales Salter Kayma y Pusa Kayma.

Lo mas sobresaliente de este sitio arqueológico, es que existen enormes piedras planas con horadaciones semiesféricas, distantes unos 100 metros una de la otra. Indudablemente estas horadaciones fueron utilizadas como espejos de agua, para estudiar y hacer seguimiento de los astros, en determinadas épocas. Estos espejos de agua podemos observar en las imágenes.

Por todo ello, Rumicucho se constituye en un observatorio astronómico ancestral, donde los Amautas registraban toda la información y esta era retransmitida para emplearla en diferentes aspectos productivos.

Rumicucho, se encuentra en la Comunidad de Vila Kollo en el Ayllu Bombo, a unos 40 minutos por carretera de Huanuni.

CALA CALA Y LAS PINTURAS RUPESTRES DE HACE 2500 AÑOS

Muchas comunidades indígenas, este 14 de septiembre realizan una peregrinación, hacia, lo que es hoy, el Santuario del Señor de Lagunas o Tata Lagunas. Este Santuario hoy por hoy es el centro de convergencia de varios conjuntos autóctonos (Sicuris, Lichiwayos, Jula Jula y otros) que peregrinan desde lugares lejanos incluido mi comunidad Pucara Grande, para recibir la bendición del Señor de Lagunas. No solo de indígenas, también de citadinos que acuden a pedir, que sus deseos se conviertan en una realidad, para ello, reproducen, en miniatura su pedido, una casa, un vehiculo y otros, todo esto lo realizan con una fe hacia el Señor de Lagunas.
A unos 2,5 km. de este Santuario se encuentran las pinturas rupestres que tienen una antigüedad de 2500 años a.c. Esto indica que Cala Cala (Qala Qala), fue un Centro Ritual muy antiguo. Las pinturas rupestres que existen en este sitio arqueológico, muestran dibujos de camélidos, incluso se ve en los dibujos, una llama blanca, un puma y hombres que conducen llamas.
Estas pinturas se constituyen en un legado, a través de ella, nos hacen conocer, que Cala Cala fue un centro ritual de enorme importancia en la crianza de las llamas. Cala Cala por estas características se constituye en la mayor Illa o Waka. Cada familia indígena que tenia un rebaño de llamas contaba con una Illa, y este era objeto de rituales, por que la llama, para el indígena fue un todo, ya que este animal proporcionaba carne, lana, grasa, cuero y combustible.

Con la evangelización emprendida en la colonia, establecen una iglesia y hoy, toda la peregrinación es hacia este Santuario. Hoy los devotos entre ellos indígenas se apiñan para entrar a este santuario, quedo en el olvido el centro ritual de sus antepasados.

En las imagenes mostramos representaciones de un Jukumari el oso andino, tejidos de las mujeres indigenas que hoy siguen asombrando a propios y extraños. El Santuario del Señor de Lagunas se encuentra a unos 40 minutos en bus, de la ciudad de Oruro, hoy esta vinculado por una carretera asfaltada, y vincula una via de tierra, desde este Santuario a las pinturas rupestres.

Con más detalle sobre estas pinturas rupestres, su significado y su mensaje, se enfocara en nuestro blog de CIENCIA INDIGENA ABYAYALENSE en:
http://www.cienciamilenaria.blogspot.com/

FIESTA ANCESTRAL EN PUCARA GRANDE

Este 6 de septiembre en la Comunidad de Pucara Grande se celebro la Fiesta en devoción a la Virgen de Guadalupe. Este 2008, se conto con 5 pasantes, tres de la misma comunidad de Pucara, esta fue inédito, nunca se llego a ese numero.
Cada prioste estaba acompañado por tres grupos musicales de Sicuris de diferentes comunidades de la Provincia Pantaleón Dalence y la provincia Poopo.

Esta fiesta es una fiesta eminentemente agrícola y su origen se pierde en el tiempo y espacio, ya en tiempos anteriores a la colonia se celebrara esta fiesta, como inicio de la siembra y con la llegada del catolicismo sufrió un sincretismo religioso producto de ello, hoy se ha convertido en una fiesta cristiana.

Esta fiesta atrae muchos visitantes de todas las poblaciones de la región, principalmente de la población de Huanuni Por su música Pucara es considerada epicentro de la música autóctona de los sicuris. Por su tonada alegre y su ritmo bailable es inconfundible, donde se escucha identifican con esta población y los relacionan con los Suras.

Todos participamos de esta fiesta comunal, cada prioste intenta superar y eclipsar a los otros pasantes, es una forma de mostrar su poder económico y no escatiman esfuerzos para este objetivo. Como es una fiesta comunal se comparte con toda la comunidad y ella es la que califica como retribuye este hijo de la comunidad a su propia comunidad.
Las autoridades originarias estuvimos presentes en esta fiesta pero no para divertirnos, sino como guardianes del orden, para que todo salga bien y evitar peleas que puedan ocasionar los contrapunteos entre los grupos autóctonos participantes.

Las autoridades nos retiramos a la sede comunal, donde realizamos rituales para acullicar pidiendo a las deidades andinas que todo salga bien y pidiendo bendición y prosperidad para los pasantes y la comunidad integra.

PARTICIPAMOS EN EL 2º ENCUENTRO BLOGUIVIANOS 2008

Este 29 y 30 de agosto, 2008, participamos del 2º encuentro nacional de Bloguivianos 2008, que tuvo como sede dos ciudades siameses (La Paz y Alto). Este evento se inicio el viernes 29 en la ciudad Aymara del Alto, en ambientes del Palacio de Bellas Artes del Teatro Municipal Raúl Salmón. La segunda parte tuvo lugar en Chuquiago Marka, el sábado 30 en ambientes del Museo de San Francisco, con un invitado de lujo David de Ugarte. En ambos eventos se desarrollaron deferentes mesas sobre Alfabetización digital, migración y otros.

En este encuentro de bloguivianos 2008, las mesas de discusión fueron de interés para las personas que están en esta línea. A su vez en este encuentro nos encontramos y nos conocimos con personas muy importantes como Eduardo Ávila Director de Voces Bolivianas, también estuvo Hugo Miranda. Asimismo conocimos en persona a Cristina a Vero y fue muy grato platicar con estas personas aunque en forma efímera, pero si realizamos contactos con vari@s bloggers de Voces Bolivianas, pero al final fue una bonita experiencia.

Este encuentro para nosotros constituye una inyección de energía altamente positiva, que nos impulsa a seguir avanzando mucho mas, y esto es un reto, un desafió de seguir mejorando para llegar a Tarija el 2009, con mas experiencia y compartir ellas, con todas las personas que caminamos virtualmente por diferentes blogs.

Tenemos algunos pasajes de este gran evento, y les mostramos algunas de ellas, pero lamentablemente, no pudimos quedarnos para la clausura, por motivos de fuerza mayor.

Para nuestros amig@s bloguivianos y del exterior, les hacemos conocer nuestro correo electrónico, para poder intercambiar experiencias, vivencias, retos y desafíos. Estamos seguros que unidos virtualmente podemos alcanzar.

ayllusdebombo@gmail.com